專欄／民進黨捐款是善嗎？

​蕃論戰​／侯漢廷／專欄-2014年08月08日 上午09:23

高雄氣爆，舉台傷感，焦點不在責任歸屬及未來防災SOP，竟被轉移至「捐款」之有無及數量多寡，令人詫異。綠媒與酸民撲天蓋地針對性炒作、嘲諷、痛批某人捐得少、捐保密，又針對性地歌頌某人捐得多、捐得好。他們抨擊，無數政治人物及演藝人員，當年為汶川地震當義工、籲捐款，於今，這些角色未如當時相同捐款、擔任志工，不愛台、舔中、沒良心。

綠媒酸民在意的根本不是馬英九或連勝文對高雄的付出，在意的是他們必須受到抨擊。然後以此為點，持續攻擊國民黨及連勝文團隊。

政治鬥爭，借力使力，抹黑鬥臭，裝死耍賴，本選舉常事，一如高雄市府上扯中央下推廠商；卅人亂民行政院前抗議江宜樺；民進黨團立院持續霸占主席台。埋管線早知情謊稱不知，被籲「市長加油」；吳敦義二十四年遺毒，竟是「難辭其咎」。諸如此類政治翻轉是非，司空見慣。然而將善舉批上政治，會造成什麼後果？

《呂氏春秋》記載，魯國法律規定，凡能自他國贖回本國奴隸者，可向國庫申請償金及賞金。孔子學生子貢贖回了魯人，因其從商並不缺錢，不願接受國家補償。旁人讚賞，孔子卻直言：「子貢錯了！未來將不再有魯國人至他國贖人了！」

子貢拒絕接受國家賞金，便將道德拔高到了常人難以企及的高度，反而使得常人退卻行善。乍看之下，依照法令規定，贖人領賞，是小善。子貢贖人拒賞，不求回報，是大善。然而當大善成為楷模，小善受到苛責，善便不復存在。如果我也贖了人，卻向國家領取賞金，不就證明我不如子貢嗎？不就顯得我不夠道德嗎？既然我無法做到如子貢放棄領賞，不如我就放棄行善吧！

行大善者，是賢人；行小善者，是常人；不行善者，是庸人。然而賢人不常有，庸人譴責常人不賢能，其結果是：眾皆平庸而無善。人無義務行善，更無義務行大善，正因行善稀有，善才可貴而值得追求。若錯將行善視作職責，並以此抨擊行善不足，視為焦點，我們不僅會忽略更重要之事，也會喪失「善」的價值。

見傷不忍，捐款，人之常情。倘若捐款還要考慮我從前在汶川地震捐了多少、還非得公布捐贈款項，還可能我過去在汶川地震捐款，現在高雄也被點名強迫捐款，逼得我如賢人行高標準，那麼我乾脆從此不捐！

捐款舉動被庸人、酸民、綠媒當成政治鬥爭的結果，就是台灣走向無人行善！

若連勝文後來捐贈與汶川地震相同金額，先不論兩者災情如何類比，此種在政治力驅使下的捐款，還存在著善嗎？

民進黨中央及立院黨團捐款，固然值得嘉許，然而其後卻是以此要脅國民黨捐款、批評國民黨黨產，令人懷疑，先前的捐款若只是下一步鬥爭的工具，此種捐款善舉，還存在著善嗎？

當行善被政治扭曲，善也會變得醜陋。